Description

La construcción del sentimiento nacional es lenta, los símbolos patrios de cada nación desde que se construyen, se imaginan se ven hasta que se consolidan los gobiernos nacionales mucho tiempo después de que surgen. En el caso de Guatemala su independencia en 1821 pero hasta la lucha de los liberales que ponen un águila que para los mayas guatemaltecos tiene un gran significado en su cosmogonía, luego el surgimiento de la monja blanca, una orquídea muy difícil de conseguir, como el quetzal, con la contrarrevolución surge una primavera de democracia, surge la ceiba de dónde sale la madera para construcción de marimbas, que es declarada instrumento nacional, diatónica, con resonadores. La marimba ha caminado dos caminos, uno que es en el que se le ha estudiado muy poco desde la perspectiva historiográfica, solo se le asociaba como un instrumento de la iglesia y hay grandes lagunas. Se destaca que siempre tienen uno o dos músicos, que tocan con una vara y sus bolitas de cera, instrumento que viene de África. Ya desde el siglo XVIII la percepción del instrumento se modifica con una visión fantasiosa por el origen y el segundo enfoque se decanta más para hablar de un proceso de transformación que pasa de ser el instrumento de los indios, del campo, ingresa a la ciudad, a los salones, a la sala de conciertos, para ser un instrumento cromático que produce un discurso universal. Se genera el mito de la marimba de independencia como instrumento para convocar a la lucha por la independencia de Guatemala.