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245 10|aEl carnaval: una fiesta precristiana en tierras indígenas|pSeminario en línea Antropológia, Historia, Conservación y Documentación de la música en México y el mundo
700 1 |aUlises|ePanelista|uUniversidad Intercultural Indígena de Michoacán
700 1 |aBenjamín|eModerador|uFonoteca INAH
700 1 |aRicardo Alberto|eRecording engineer|uFonoteca INAH
700 1 |aKarina|eDesigner
700 1 |aMaría de las Mercedes|eProducer
110 2 |aFonoteca INAH|ecreator
046 |k2021-02-23
310 |aSemanal
260 |bFonoteca INAH|bCoordinación Nacional de Difusión|bInstituto Nacional de Antropología e Historia|g2021-02-23
655 7|aCápsula de video|2mediateca-genero
655 7|aPrograma
300 |a01:13:22
520 |aTrabajando con grupos nahuas y otomíes en dónde a través de la danza, los ritos, los mitos se representa a los grupos, en San Pablo en grande viendo sus rituales anuales, se observa y comparan los carnavales con los carnavales en Europa, desde el inicio de las primeras civilizaciones, siendo nómada fue llevando la práctica de ritos a dónde se asentaban para la producción de alimentos, en la actualidad la fiesta del carnaval corre con crítica social, burla y reto a la sociedad, se hace un relajamiento social, se cambian los roles sexuales y de género, en los días de carnaval se hacen las asociaciones con el toro, el aire, la salud-enfermedad, la fertilidad, desorden, la violencia, durante el carnaval el diablo es la máxima autoridad en la comunidad, en los días de carnaval todo está permitido, pues se excusa la acción negativa a la personas pues la que actúa es el diablo. Los personajes son el diablo, el huehue, las putas, los costaludos, y se baila La Danza de Conquista.
650 1 |aCultura nahua|xCultura otomí|xMúsica|xMúsica tradicional|zValle del Mezquital|zSan Pedro en Grande|zAcaxochitlán|zHidalgo|zMéxico|ySiglo XVI|ySiglo XXI
852 |aCoordinación Nacional de Difusión
852 |aFonoteca INAH
887 |ahttp://vocabularios.inah.gob.mx/adscripcion/79
540 |aCreative Commons (by-nc-nd)
540 |aCreative Commons (by-nc-nd)

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